第235节（1 / 3）

但这又怎么可能成功呢？

黄天带了一群自家小妖在那里修持神道。

况且还有自家几个五行精灵兄弟。

反而由于一时时光流逝，不消多时，菡芝的化身已经领着部落民，大力发展了农耕文明，带领了部落民成功驯化了蘑菇，什么大力蘑菇，致幻蘑菇，解毒蘑菇，各种各样的功效，都是灵种菌蕈。

在此期间，小千世界之中，大荒之上数百部落集会，选举天下共主。

由于黄天之前讲道，惠及天地众生，传授大道真言，华部落的影响还是很大的，因此大部分部落都同意尊华部落为宗主部落。

少数不服的，也驱散自四夷八野之外了。

菡芝则在内推之下，成为了真正意义上的天下共主。

随后传播了蘑菇的种植方法，流散到各个部落之中，将以狩猎采集为本的诸多部落，正式带来了农耕文明的种子。

由此之后，菡芝便获得了天地意志的加持，不知道这个算不算是“地皇”尊位，还是成就了菌菇神，总之应该算是木德神性。

除却菡芝。

其他三个也各自促进文明发展，参悟五德之道。

其中吴巳带领着部落之民结网渔猎，兴修水利，以正气斩杀邪祟，定下祭祀规矩，杀伐邪神，确定了最原始，最上古的道德，法律。

李长庚则和电光神女相和，二者本性相吸，引导着部落之民，开始了冶炼金属，制作各种工具，其自身，也领悟了电磁法门，造出了指南车，定下了东南西北四方。

便连昴日，也带着部落之民，学会了制定天文历法，补全了蛮民的时间观念，由此诸部落之巫师，便知岁月，晓春秋，能观天文气象，断定风来雨去。

只是毕竟真身降临，因此只能各自领悟法则，借着时间流速差，进行修持，没有像是黄天，菡芝一般获取尊位。

但诸部落之民，将其引为神圣，便以其为神贤。

如此他们三兄弟，合位水德，金德，火德，参悟其中大道，根本不算亏。

“大哥，小千世界真是奇妙！”吴巳如今从那方世界出来了，依然还有些怀恋：“比那些枯燥无味修持的日子要好多了，原先只是参悟，如今具体履行神职，便是从知到行，以行致知，每次都有新收获。”

黄天听着他这说话口气，便知道吴巳是最有文化的，在小千世界之中是用心体会过的，不由十分满意，指点道：“神道便是如此，做比知道重要，代天之职，自然不能尸位素餐，只是不可太过于沉湎其中，虽然不说以己心代天心，但也不能天心就是己心，需知天心是无善恶之别的。”

吴巳点头受教。

菡芝见此，也开始向黄天讨教问题。

她在部落之中做首领，难免遇到生与死的问题，但她又只是灵芝得道，不能体悟人的感情，甚至以为死亡只是另外一种新生，毕竟黄天之前传授给她的法门，便是腐母之法。

因此她见部落蛮民，以生为喜，以死为悲，开始渐渐有了，新生，婚嫁，死丧的诸多礼仪规范，多少有些不能理解，甚至见着部落民因为长辈死亡伤心，她不想人家这么伤心，便用菌丝寄生尸体，令其死而复生，可只能引来惊吓。

黄天听她如此讲，也十分欣慰，因为菡芝这个过程是在“学人”，也是神性升华的表现。

“生死，轮回大事也，你参悟到这一层，说明有些慧根，但其中悲喜情绪，你不懂，但可以学习，感悟，亲自体会，这世界上，还是有东西不会腐朽的。”

菡芝若有所思，暗暗道：“我要不要培育出一种七情蘑菇，来体会人的情感呢？”

李长庚则提出了更加离谱的问题，他问黄天，金属，电，还有磁场，以及其中蕴含的力量的问题，黄天前世的物理学得像是雾里，因此只微微引导其多思考。

只有昴日提问的，黄天能解释。

他如今也蜕去禽羽之身了，变做了一个红衣少年了，只是嗓子依然是公鸡嗓子。

此时黄天将他们四个召集出来，便是打算要开天辟地。

单独凭空捏造小千世界，无中生有，是需要天神境界的。

但借助具有原本物质基础的泡泡世界，七品神祇便已经到了最低线。

而混沌之中，真正小千世界自主孕育而出开天辟地的创世神祇，大多都是阳神级数的先天神祇，但这种神祇总会道化天地，是为开天之劫。

黄天自感神阶低，很可能道化天地，到时候虽然可以做天道，但没有意思。

九洲不是没有走身化世界之道的神祇，是所谓界王大道，但是随着世界崩解，自身也一样要道尽神灭，自身神阶晋升，总比拖累着整个世界晋升要好。

因此，黄天要保住小命，便需要人辅佐，自己一个人是无法完成开天事宜的。

槐阴仙子辅助黄天平定小千世界元炁

他们四个，则是组合成四象大阵。

为什么不是五行大阵，而是四象呢？因为五行