第461节（2 / 2）

秦朝，自商鞅之后，就只有一位大儒入秦传道，你们可知是谁？”

“荀子。”

“正是。可结果呢？”

“结果未能成功。”

“不错！”

张斐点点头，道：“换而言之，在当时的秦朝，儒学算是濒临灭绝，我可有说错。”

“老师所言不错，但凭这一点，就能证明法家胜于儒家？秦国灭亡又从何说起？”叶祖洽问道。

“你别着急，且听我说完。”张斐笑道：“无论秦朝灭亡是不是因为法家，但秦朝到底横扫六合，席卷八荒，凭借的就是法家，记住，是完完全全的法家。

与之对应的就是汉武帝罢黜百家，独尊儒术，汉武帝也取得了很大的成功，致使漠南无王庭。那么问题来了，在汉武帝独尊儒术之时，其国内的法家学问，也是濒临灭绝吗？”

一众学生沉眉不语。

屋外的士大夫们，也是抚须思索着。

张斐等了片刻，就直接言道：“秦皇汉武，一法一儒，但是秦朝就敢彻底灭绝儒学，但凡儒家支持，他都反对，哪怕儒家崇尚的父子亲情，哦，正如你们之前所言，此乃人性也，法家都敢否定，就是要独尊法术，法律就是爹，法律就是娘，但依旧能够取得成功，你儒家敢吗？

纵观历史，哪朝哪代，敢像秦国独尊法术一样，去独尊儒家，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，不过就是口嗨，口号而已，其实在他执政期间，用法家学问，可比用儒家学问多得多。

这儒家离不开法家，但法家可以离开儒家，你们说孰优孰劣？”

此法非法

这珥笔之辩，多半都是要基于证据的，没有证据的道理，在公堂之上，只会显得苍白无力，就是说出来，让人反对得。

事实就是秦朝在遵从法家时，是将儒家彻底赶尽杀绝，同时还取得巨大的成功，而儒家可从未这么干过，不是不想，而是不能。

那么从这一点来看，法家明显要优于儒家。

王安石抚须微笑，他的变法，其实多半也是基于法家思想，然后儒家为辅，因为他的目的是要在短时日内，达到富国强兵的目的，那么法家就是唯一的捷径。

但是他也知道，百姓要是过得非常不好，国家也不可能富强。

他开心，司马光当然就很郁闷，我请你来，是来让你讲讼学的，你扯什么儒法之争。

这个问题争起来，那就没完没了了，而且，在这个时刻谈儒法，也是非常要命得。

珥笔，你悠着一点。

身为大儒的严复，眼看学生们都被问住了，是心急如焚，不禁将室内迈出一步，却被文彦博给拦住，“严兄若出声，那便是输了。”

严复一怔，羞愧一笑，又退了回去。

你一代大儒，跑去跟张斐争论学问之事，那无论输赢，至少证明张斐是跟你严复一个层次的，那他当然有资格当这老师。

正当这时，第一排站起一个年轻人来，“法家刚愎自用，独断专行，自容不下别家学问，而儒家海纳百川，有容乃大，故兼各家所长。但不知老师认为二者孰优孰劣？”

严复闻言，长松一口气，他方才也准备这么说的，不禁问道：“此子是何人？”

司马光瞧了眼，“好像是上官凝的次子，上官均。”

“哦原来上官成叔之子，难怪，难怪。”严复欣慰地稍稍点头，又看向张斐，瞧他会如何反驳。

“海纳百川，有容乃大，兼各家所长。”

张斐念了一遍，是稍稍点头，笑道：“听着好像是有点厉害。那么依你之言，这儒家定也兼法家之长，如果是，具体又是指什么？”

上官均回答道：“不可否认得是，自李悝变法之后，其后所有朝代的律法，全都是基于他的《法经》，后来又经儒家改造，提倡慎刑、少刑，注入仁德，从而进一步完善了律法。”

张斐点点头，又问道：“《宋刑统》也是与法家有关。”

上官均点头道：“当然。”

张斐不禁目光一扫，“你们怎么看？”

几乎所有人都点头，表示赞成。

张斐见罢，不禁深深叹了口气。

蔡京问道：“老师为何叹气？”

张斐一脸悲伤道：“因为伤心，难过，想哭。”

争个学问，又不是比文招亲，你还争出个伤心、难过来，这！

别说这些学生，就连门外士大夫们都是一头雾水。

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