第1186节（2 / 3）

，也会出现类似的问题。”

刘述便道：“此乃蛮夷与文明之别，而我朝律法是依据儒家思想，若遵循临时法，是能使得当地百姓得到进步的，也更有利于国家团结。”

言下之意，如果大家都信奉儒家思想，自然就是一家人。

许遵却是摇头道：“此非蛮夷和文明，乃是游牧和农耕之别，汉唐都有占领西域，长达百年之久，但也未改变当地的习俗。”

刘述道：“还是有些改变的。”

司马光道：“那也是因为汉唐在那边开垦出农田来，从而改变一些人的生活习性，这才使得那些人的思想更偏向我们中原，关于这一点，我比较支持仲途的看法。”

“我也认为是如此，但这也是令人头疼的地方。而且。”

富弼道：“根据吕庭长和范检察长的来信，当地百姓愿意归附我朝，主要是因为公检法和法制之法，而非是儒家思想。”

此言一出，在坐的司法官员，心里微微有些不爽。

虽然事实是如此，但你不用说出来啊！

富弼又看向张斐道：“不知大庭长对此有何见解？”

张斐道：“为什么法制之法会深受当地百姓的喜欢，是因为法制之法的具体理念，就是人们捍卫权益的一种共识，这种共识自然也是不分族群的，没有哪个地方的人天生认为偷抢是光荣的。”

富弼稍稍点头，“言之有理。”

张斐道：“所以，我建议立法会从临时法中，将符合法制之法理念的条例抽出来，制定出一部基本法，而至于其它的，可以让他们地方自己立法，由朝廷授权，在地方组建立法会。”

司马光道：“但这样会跟庭长带来麻烦，假设熙河地区，以吐蕃或者党项习俗立法，如果从中原调派庭长过去，可能会水土不服啊！”

张斐道：“当各地立法之后，那些地方法，必然是要回到朝廷，制定成文本，身为庭长多看几条律例，这应该不是问题。”

司马光差点没有笑出来，“是吗？”

“咳咳，当然个人习惯也有些不同，就比如我，记忆力不行，就只能翻书。”

张斐稍显尴尬道。

就事论事，其实他已经很不错了，因为当今的语句格式，他本就记着很费劲，关键能坐在这屋子里面的，全都当今世上的顶级天才，天赋方面，就没得比，他也从来不去比。

跟苏轼比诗词，跟王安石比文章，你这是多想不开，才会去比这些，在风月场合，抄一点，装装逼，搞搞气氛，那是可以了，在正式场合，他一般就是直接认怂，老子就写不好，老子就是请枪手，你们想怎样，不是我不努力，而是不管我怎么努力，都比不上你们，那还不如干自己擅长的。

话说回来，其实司马光和王安石也都习惯了，很少就这事批评张斐，只是方才听到张斐劝人多读几条法律，司马光就有些忍不住了。

富弼呵呵笑得两声，又道：“大庭长言之有理，法律条例不会轻易变动，只要各地法律汇编成书，身为司法官员，将这些记住，也不是什么难事。”

赵抃抚须道：“其实法制之法的理念与儒家思想，并不相悖，虽然儒家强调的是道德，但也只是将利益束缚于道德之中，而法制之法只是将利益放在表面上。其实对于法律而言，理应说得更加准确。我看中原与边州的区别可能只在于，户婚律、继承法，等一些家庭财产的分割上面，不会有太多的不同，只要他们接受法制之法，儒家思想迟早也会影响到他们。”

司马光他们听得也是频频点头。

如果法制之法不与儒家相近，他们也不会支持的，不可能脱离这个核心价值观。

赵抃又道：“不过这羁縻州，一般都是在边境，对外接触频繁，我反倒是认为，这里面可能存在着问题，比如说私盐问题，这个到底是地方为主，但是朝廷为主？”

张斐道：“关税永远是国家统一制定，边州不可擅自决定。”

赵抃道：“如果在熙河禁盐，熙河百姓吃不到盐，这又怎么办？”

张斐道：“这不用担心，因为大庭长肯定会否定朝廷的这项政策，政策不能以剥夺百姓的生命为代价，你可以禁，但必须提前进行储备，这就是公检法的作用所在，当然，政事堂肯定不会喜欢的。”

赵抃愣了下，旋即笑着点点头，“这倒也是，如今人人都说，当官越来越难了。”

富弼也是笑着直点头。

这就是他必须大庭长来的原因，你要不清他来，他直接给你否了，你怎么弄？

毕竟法制之法解释权，还是在大庭长手里，他们也不得不承认，有些地方，他们还是转不过弯来。

正当这时，突然来了一个不速之客，正是御史蒋之奇。

“蒋御史有何事？”

富弼略显诧异地问道。

蒋之奇先是行得一礼，然后道：“回富公的话，我们御史台有一件案子需要大庭长跟我们回去协助调查。”

此话一出，在