第二章 乌兹别克斯坦（12 / 14）

今为止，沙赫利苏伯兹足有2700岁“高龄”。它坐落在距离撒马尔罕古城数十千米的河谷，和撒马尔罕遥相呼应，声息相通，如同两颗明珠，绽放出璀璨的文明之光。

早在帖木儿王朝之前，原名竭石的沙赫利苏伯兹就已是统治阶级的“宠儿”。公元前6世纪，波斯的阿契美尼德王朝占领了沙赫利苏伯兹，一些波斯居民迁居到这里，和当地居民通商、通婚，将波斯文明传入其中。亚历山大大帝东征中亚草原的记录中，曾提到过古城nautaca，据部分考古学家推测，这座古城就是当时的沙赫利苏伯兹。

此后的数百年，战火始终在中亚草原上燃烧不息。到了公元4世纪，沙赫利苏伯兹又被粟特人纳入版图。中国隋唐时期，沙赫利苏伯兹的历史地位达到新的高度。据唐代《通典》记载，昭武九姓中的史国日益强盛，“乃创建乞史城（即沙赫利苏伯兹），为数十里，郭邑二万家”。从史书记载中看，唐朝时期，沙赫利苏伯兹的住户已达到两万多家，城市的繁荣兴盛可想而知。

8世纪初，阿拉伯人侵入中亚草原，包括沙赫利苏伯兹在内的中亚城市日益伊斯兰化。到了公元14世纪，在帖木儿王朝的统治下，这座城市在旧日辉煌的基础上，再次焕发出灿烂夺目的光彩。

◎阿克萨莱宫：中世纪的摩天楼宇

步入沙赫利苏伯兹历史中心，矗立在最北面的阿克萨莱宫分外引人注目。这座宫殿是帖木儿为自己建造的夏日行宫，作用等同于中国承德的避暑山庄。经过漫长岁月，阿克萨莱宫展现给游人的只余下两堵对面而立的厚实墙壁。这两堵残墙高度近40米（相当于现代建筑的13层高楼），墙砖刻有精致的蓝色花纹。虽是残墙，仍可感受到森严壮美的气势。

高大的阿克萨莱宫残存的墙壁

帖木儿王朝时期和中国明朝结成同盟，共同对抗蒙古的同时，也多有通商往来。据中国《明史》记载，阿克萨莱宫“宫室壮丽，堂以玉石为柱，墙壁窗牖尽饰金碧，缀琉璃”。金子、碧玉、琉璃均是当时的珍贵物品，帖木儿却用它们来装饰墙壁、窗户、门轴等部位，还将汉白玉制成支撑宫殿的立柱，可见阿克萨莱宫的壮观奢华。

据史料推测，阿克萨莱宫的墙高有80余米，即便在现代社会，如此高度的建筑已可算是高楼大厦。若以14世纪的标准衡量，这座宫殿堪称举世瞩目的摩天楼宇。站在宫殿废墟中，遥想当时楼宇冲天、宫室连绵的景象，不由得生出“是非成败转头空”的慨叹。

“蓝色巨蛋清真寺”

◎“蓝色巨蛋”：中亚清真寺的典范之作

在中亚城市中，沙赫利苏伯兹是陵墓最多的城市之一。在它南边，留存着多鲁提洛拔及多鲁萨达两组建筑群。这两组建筑群多为陵墓建筑，长眠着帖木儿的家人和亲友。

多鲁提洛拔建筑群中，最著名、保存也最为完好的当数星期五清真寺了。这座清真寺的修建者是帖木儿之孙兀鲁伯。清真寺落成之日起至今，其穹顶始终以近50米的直径雄踞乌兹别克斯坦清真寺穹顶之首。穹顶硕大浑圆，上面的贴砖呈现出雅致的天蓝色，因此，这座清真寺又被称为“蓝色巨蛋清真寺”。清真寺对面耸立着两座小穹顶，穹顶下是陵墓墓室。这两座陵墓中，一座长眠着帖木儿的父亲和老师，另一座埋葬着当时的伊斯兰教先知后裔。

作为著名的“学者君王”，兀鲁伯在延续祖父帖木儿奢华作风的同时，于建筑中加入诸多科学、艺术因素，使清真寺兼具宗教的肃穆庄严和艺术的飘逸自然。蓝色清真寺的别致风格和高超技艺，直接影响了当世及后世中亚清真寺的建筑格局，掀开了中亚建筑史的崭新篇章。

多鲁萨达建筑群

◎古墓疑棺：帖木儿身葬何处

多鲁萨达建筑群又被称为“权力和威严的所在”。这座建筑群以规模宏大的陵墓建筑为主，长眠着帖木儿的长子、次子。绕过陵墓穹顶，三棵栽种于14世纪末期的梧桐树绿荫如盖。站在树下，头顶蓝天白云，清风徐徐，脚下树影斑驳，墓墙森森，似乎连空气中都弥漫着历史的沧桑味道。

20世纪40年代，考古学家在陵墓建筑中发掘出一方地下墓室。墓室中的棺椁之上刻有古文铭记，铭文表明这座棺椁为帖木儿所有，可在史料中却找不到帖木儿长眠于此的证据。地下棺椁的发现，让帖木儿的葬身之处变得扑朔迷离，国都撒马尔罕？抑或故乡沙赫利苏伯兹？这道谜题只有留待后人猜测考证了。

天生英雄帖木儿汗

整个有人类居住的地方，不宜有两个君主。”14世纪中叶，一位突厥族年轻人放出了征服世界的豪迈宣言。这位年轻人就是帖木儿，他天赋英才，雄韬武略，用实际行动证明自己的宣言并不是一句空话。他能征善战，用了30余年的时间，建立起横跨欧亚大陆的大帝国，成为继成吉思汗之后的又一草原霸主。

帖木儿头部复原像

◎王图霸业：所向披靡的铁血生涯

帖木儿，蒙古巴鲁剌思部人，同时，他的体内也流淌着纯正的突厥血统。在