第220节（1 / 3）

在她们一厢情愿的想象中，叶安澜已经被黑成了一块乌漆嘛黑的煤。

而事实上，叶安澜少带嫁妆，一方面确实是因为逾制不好，容易被人抓到把柄进行攻讦，另外一方面则是因为，她嫌麻烦，不想先把两府的财产混在一起，然后再在敲定了继承人后，重新对两府财产进行划分。

与其这样分分合合，搞出一大堆的麻烦事儿，她宁愿一开始就让它们始终处于分离状态。

反正和以前的那些封建王朝不同，大齐的律法是承认女子除了嫁妆以外的其他私产的。

大齐之前的封建王朝，讲究的是父母在无私产，别说是处于弱势地位的女子了，就算是饱受社会优待的男子，在分家之前，无论你靠自己的努力挣多少钱，你的父母、你的祖父母都可以理直气壮的全拿过去。

他们可以收缴你的所有私产，可以把你的私产分给你的兄弟甚至叔伯，你还不能表示反对，不然你就是不孝顺，就是忤逆长辈。

这还不是为人子女者最不幸的地方，他们最不幸的地方是，他们必须无条件服从、维护自己的长辈。

你父母、祖父母，甚至你伯父伯母、叔叔婶婶犯了罪，你都不能举报他们，不能拿出对他们不利的证据，不然你就是铁板钉钉的狼心狗肺。

甚至有些朝代还规定了，子女如果状告父母，不管是因为什么事儿，子女都得在父母之前先受一波来自衙门的处罚。

受完来自衙门的处罚，他们甚至还得再被所属宗族从重处罚。

律法和宗族，全都站在“长辈”这边，那些为人子女的，他们就算是被自己的父母给杀了，律法和宗族也不会为他们伸张正义。

以大齐的前朝大周为例，在大周立国的前两百年，父母如果因为杀害子女被人告到衙门，衙门会被判杀人凶手徒刑一年半，而到了大周立国两百年后，父母就已经可以不用因为杀害子女承担任何罪责了。

当时的统治者把“徒刑一年半”改成了由当地官员口头教育。

叶安澜对这一点是很看不惯的，在谢渊让人修订律法的时候，这一条她也有专门找谢渊探讨一番。

她对杀人犯奉行绝不姑息策略，在叶氏还没有并入谢氏的时候，叶安澜完全照搬了现代律法对杀人犯的量刑等级。

那些父母杀害子女、达官显贵杀害平民的免罪、减刑条款，叶安澜一概不认。

还有那个取证要以当事人亲属、仆从的证词为主，如果其他人的证词与他们的证词冲突，那就采用他们的证词，弃用其他人的证词，叶安澜也给改成了所有证人一律平等。

一方面立法惩罚揭发亲长罪行的晚辈、揭发主家罪行的仆从，一方面却又以他们的证词为主，这不明摆着就是在包庇罪犯？

叶安澜站在谢渊的角度，先是着重阐述了一下这些奇怪律法对国家的种种危害，然后又大力推销了一下她从现代抄来的、相对合理的法律条款。

谢渊被她说服了，为了防微杜渐，防止千里之堤毁于蚁穴，他不仅取消了父母杀害子女、达官显贵杀害平民的免罪、减刑条款，承认了那些为人子女者的财产私有权，同时还取消了当事人亲属、仆从、下属的证词优先权。

这些变动极大的律法，如果处置不当其实是很容易引发国家动荡的，万幸谢渊被叶安澜提醒，早就已经掌控了舆论走向。

在把这些变动极大的律法写进大齐律之前，谢渊就已经让以惜玉为首的他的舆论班底行动开了。

这群人先是点灯熬油写了好几部畅销话本，然后又把话本拿给说书先生和戏班班主，让他们或是在茶楼宣讲，或是把话本改编成戏剧在全国各地演出。

肉埋饭里

故事里那些深受旧律戕害的故事主角，赚足了读者、听众的眼泪，修改法律条款也因此成了万民呼吁、万众期待的一件事。

那些自觉利益被触犯的人想要反对，碍于民意，到底没敢反对的太过激烈。

因为不激烈，谢渊干脆当成没有这回事儿，直接就给无视掉了。

修改后的法律受惠者众多，像叶安澜这样以自身功勋或者才华封侯、得官的女子尤甚。

她们名正言顺有了自己的私产，爵位和俸禄也名正言顺开始属于自己，而不是再被世人理所当然的视作父兄甚至侄儿的东西。

叶安澜虽然不存在自己辛辛苦苦挣来的东西被人侵占的风险，但为了不多给自己找麻烦，她在婚前还是跟李璟打了招呼，说了她对自己这份产业和身上这个爵位的打算。

李璟当作聘礼送到她手里的那份私产，她打算带回李家，以后和李璟的安国公爵位一起传下去，传给他们的长子或者长女。

而她原本就有的那份私产，叶安澜则是打算以后和她的英国公爵位一起传下去，传给他们的次子或者次女。

如果他们还有第三甚至第四个孩子的话，那她就和李璟一起辛苦一点，把他们教导成才，然后再另置一份产业给他们。

因为说到了孩子和传承，叶安澜不