第333节（2 / 2）

兼爱非攻不行，凭什么你儒家的仁义礼法就能行？

如果墨家追求的道德是山顶上的一览无余，那儒家怎么也有半山腰高，可山底才是最庞大的那一部分，才是真正的底层百姓。

仁义嘴上说来倒是好听，怎么墨者却越来越少了呢？

到底是因为墨家太严苛，还是他们根本就没有想过去做墨者？

这不就是说明，大家只是嘴上喜欢仁义，真让自己去做，却又根本不为所动么！

“有点意思啊！”

看台下，顾担目光略显诧异的看着那侃侃而谈的商。

他本以为荀轲这次讲道已经找不出对手了，谁曾想江山代有才人出。

此人看上去虽然年轻，但无论是对儒家还是对墨家，都有相当深刻的了解和认识，更是拿出了荀轲自己说过的话来为自己平添佐证。

他是名不见经传不假，可荀轲自己说过的话，总不能不认吧？

墨家做过的事情，此后的经历，也做不得假吧？

发生在大月国土中的事情，也全都是事实吧？

如此这般，摆事实、讲道理，一番言语下来，丝毫不逊色于生死搏杀的交锋，可谓是步步攻心，严谨而缜密。

此人绝非是空口白话，而是有备而来！

如此年纪，就能有如此之见识，实非池中之物！

不仅是顾担看出了商的才能，讲台上的承平帝眼中亦是目光眨也不眨的看着商，像是在看着千金难求的珍宝一样，满心欢喜。

窥一斑而知全豹。

讲道、讲道，这不是在玩过家家的游戏，夏朝的皇帝亲自莅临这里，就是要看看大家的真才实学。

相比于儒家内部的争锋，太淡了，淡到让人乏味。

可墨家离去之后，能跟儒家打对台戏的人已经没有了，就连理念他们都比不得荀轲之万一，还拿什么跟儒家碰一碰？

但是，眼前这个还很年轻的小伙子不一样。

他其实很认同儒家‘人性本恶’的观念，但与荀轲的化性起伪相比，他觉得“仁义”是虚假的东西，是只留在众人口头上的东西。

如果仁义真的普遍存在于每一个人身上的话，哪里还有儒家什么事情？墨家早就遍布天下了！

由此推出，仁义上比墨家弱了一筹的儒家也得往后稍稍，墨家做不到的事情，儒家凭什么可以做到？

你荀轲是厉害，你敢说自己比墨子还厉害不成？

墨子、禽厘胜办不成的事情，荀轲就可以做到？

是，一个人的确可以做到，甚至一小部分人都可以做到。

墨子和禽厘胜，乃至那些墨者都做到了。

天下人呢？

为之奈何！

你的道理放在儒家可能很对，放在天下却是不对的。

这已经是公然攻击儒家了，丝毫不亚于儒家和墨家之争。

只是商更“不要脸”，因为他根本不信什么仁义，并且直接拿到台面上去说。

如果刨除掉最核心的仁义，只看礼法二字，那礼不过是摆设罢了。

干脆点，直接讲法不就好了！

何必还要脱裤子放屁，来引申出仁义二字？

正如他所言：当今争于气力。

气力是什么？

是武力，是实力！

是宗师、是钱财、是百姓、是粮食……是一个国度能够拿到最终胜利的关键之所在。

四国如今仰夏朝鼻息，是因为夏朝比四国都更加仁义么？

这倒是真的，可这背后的原因，是因为夏朝有一位大宗师坐镇，四国不得不摇尾乞怜。

什么感悟墨子的恩德，都是用来哄一哄底层百姓的。

可商并不知道这其中的隐秘，却已经洞悉了这其中的关键。

此子，了不得！

承平帝心潮起伏，百感交集，恨不得现在就拉着商的手秉烛夜谈一番。

他这辈子，想要做出超过王莽的成就，大抵是不可能了。

你看看王莽手下的都是谁？

公尚过、荀轲、禽厘胜！