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神诡大明 第371节(2 / 3)

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神通?

区区使徒,能有如此伟力?这不是凡人的层次吗,地仙一般来说可是做不到这种事情的。

是因为“天心加持”吗?

“是神赐予使徒这种力量的吗?”

“是的,使徒的一切权能,源头都是来自于主。他们以虔诚的心信仰主,主便赐给他们描绘万物的权能。”

博学神父虔诚的说着,紧跟着继续强调:

“但是天使的权能要比这个更强,如果说,使徒的权能仅限于‘描述’某个单一存在,那么天使的权能,可以将这这种描述扩大并且落实到大范围的世界之中,也就是描述并且具象多个存在。”

“比如,天使说,山会自己移动,海上会风平浪静,瘟疫会在三天之内消退,他们的话遵循着世间的某种规律,即使这种规律发生的几率再小,在天使们的命令下,也会成为最大并且实现它。”

这位神父的话,让其他的神父都不由自主的看向他,并且表达他们的惊讶:

“这种事情我从来没听过啊!”

“庞迪我神父,你说的这些,都是在哪里看到的?”

其他的神父们很惊讶,他们这时候甚至有些脸红,毕竟连自家的一些事情居然知道的都不是很全面。

“这很正常,教皇冕下是不会把一些典籍放在明面上给你们教学的,况且你们知道了这些也没有用处,至于我,不过是对此很感兴趣罢了。”

姬象则是弄清楚了这些天使的能力,又不免看了看手中的《真无二上书》。

真无二上书的能力,听起来是挺克制这些天使与使徒的。毕竟是更改对方的存在状态,如果是从基督天主处借来的力量,直接用真无二上书覆盖掉,让对方借不到也就结束了。

但是……

如果天使和使徒不止一个,而自己的愿念储备又不够呢?

“要……多立庙宇。”

这是一个好想法,但是不是一个容易做成的行为。在明朝要大规模的立某个人或者神的庙宇,要经紫禁城的批准,即使南海那种法教昌盛的地方,唯一一个有着诸法教共同尊奉的神,而且也获得紫禁城的加封的……也只有天妃妈祖。

姬象不免把主意打到了眼前的这些年轻传教士头上。

若说传教,西洋的这帮教士,显然可以好好利用。

一神教可以传。

一魔教也可以传的么。

只是如何影响他们的经典,还要从圣宝禄学院下手,这些神父们使用的经文典章,都是从那里流出来的。

于是此时,便要用到“心魔倒返之术”——

化胡为魔!

三官大帝

“真人欲急行,莫非是为平定播州之乱而去?”

“最近朝廷事情繁多,南方平定诸法教,北方收服旧唐故土,东部有日本大名来降,西南有播州之乱,西北有密宗活动,听说朝廷还在大力征集善水性者……”

“意在吕宋?”

天主教堂的这帮神父们消息并不闭塞,甚至因为利玛窦作为如今这个地区的主教存在,他们反而有许多民间难以掌握的第一手资料。

明朝朝廷的大部分动向他们都能掌握,不过即使刺探这些情报对他们也没有太大用处,毕竟国力的差距还摆在这里,这个时期的西洋的船队,就算是使尽浑身解数也不可能和明朝正面对抗。

时代虽然变了,但是并没拉开太多,甚至在收购大量西洋技艺之后,明朝这里的火器也开始推陈出新。

所以他们只能去联合对他们有利的其他势力。

“各位知道的事情确实是不少,贫道也确实是要去播州呢。至于吕宋之事,贫道又怎么能知道呢?这是军国大事,岂是我一个修士可以清楚的?”

姬象随口胡诌,心中也如明镜一般,知道这些神父打听这事情到底是为了什么。

吕宋,明朝旧港宣慰司,弃置了上百年了,现在早成了佛朗机人在远东的超级大本营,从这个大本营向着明朝,日本,朝鲜、安南等地区,不断的派遣传教士和殖民者,现在那边恐怕有不少的战船和火炮。

佛朗机人是不想把这块肥肉吐出来还给明朝的,如果明朝要强行索取,那这些神父恐怕就要悄悄给那边传递消息,让他们做好迎战准备了。

在近海的战斗,确实是明朝、朝鲜、日本都各有所长,但是如果到远海的大战上,明显是擅长远洋航行的佛朗机人更胜一筹。

在明朝海志的记录中,佛朗机人有一种特别的战船,远海战斗时,船上各铳齐发,弹落如雨,所向无敌,号为“蜈蚣船”。

而如今,在经历数十年的海上贸易之后,南海地区的几个郡县,也就是法教盘踞的地方,拥有大量的火器和大炮,除去从佛朗机人手中进口得到的一部分,更多的则是民间自制,由于最早与佛朗机人发生战斗的便是南海,后来他们也得到了这些火炮的制作方法。

所以,佛朗机炮,在其他地方,或许是难以复制的武器,但是在

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