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第614节(2 / 3)

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年轻人将自己比作那主持,那他岂不是将自己比作朱元璋?

不,是帝王!

“皇上?”

孔公鑑腿一软,瘫坐在地上,突然想起什么,连滚带爬追了出去,不等朱允炆出大门就追至,拦在朱允炆等人面前,犹豫着要不要下跪,要不要喊万岁。

朱允炆见孔公鑑如此,也知此人明白自己身份,简单地介绍了下:“夏元吉,杨士奇,既然你来了,那就带我们去看看孔庙吧。”

孔公鑑见夏元吉与杨士奇拿出牙牌,更确定了朱允炆的身份,深施一礼:“遵命。”

既然朱允炆不打算公开身份,孔公鑑也不好直接说。

让孔公鑑、杨士奇与夏元吉吃惊的是,朱允炆浏览孔庙竟如闲庭信步,到了自家地盘一样,熟悉的让人很是怀疑这家伙是不是来过这里,要不然怎么连一些小道都能说得一清二楚……

朱允炆只是来看看孔子,并没有公开祭祀。

后世人对孔子的评价是复杂的,一些人将他作为万世之师,喊出天不生仲尼,万古如黑夜的话,也有一些人认为孔子代表的儒家学问是封建思想,糟粕内容。

朱允炆不好评价后世人的观点,只站在大明的立场上来看,孔子及其思想是维护帝国统治的工具,工具这玩意,好用就行,别管是大棒还是胡萝卜,锤子还是钉子,只要能让社会主流意识统一起来,没那么多乱七八糟的舶来思想,这就够了。

大家都精忠报国,都仁义礼智信,都为君分忧,为国为民,朝着一个盛世的大方向前进,这不挺好。至于什么封建思想,老子就生活在封建时代,不支持封建思想,还支持资本、社会、共产不成……

在封建时代,只能办封建时代的事,自己所能做的,不是彻底的颠覆,而是改良,是引导与推动。为了完成改良,汇聚更强大的力量,老孔这个牌坊还是需要立起来的,而且还需要大立大宣传。

孔林!

这里最初就是一个小坟头,几棵树,后来孔家的人死得多了,也就成了大坟头,出现了林……

东汉时期,孔林还不到一百亩地。

后来朝代变来变去,死得人越来越多,这死了的人都往这里埋,自然面积也就越来越大。到了元代,衍圣公府的地位又高,还有权利,干脆就给林子弄个围墙。

朱元璋在洪武十年,考虑到孔家后世埋葬的问题,大笔一挥,将周围三千亩地划给了孔林,这就导致朱允炆很想骂人,一个坟头让自己走这么远……

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万世师表,正道牛耳

建文时期的孔林,并无万古长春坊、至圣林坊、二林门等建筑,一路林木葱葱,至深处,方见孔子墓。

墓东西十丈,南北八丈五尺,高一丈五尺。墓前一座石碑,篆书“大成至圣文宣王墓”,这个称号,是元朝加封的,这座墓碑,也是元朝时期立下的。

朱允炆没打算破旧,也不打算学习朱祁镇再给孔子弄一座石碑出来,只是安静地看着孔子的坟墓,心中所想无人可知。

孔公鑑紧张地看着朱允炆,其对待孔子的态度直接关乎朝廷的态度,关系着衍圣公府的未来。

朱允炆先是轻轻叹息一声,然后抬起双手,朝着孔子墓深深作揖。

这一揖,为儒家宗师!

这一揖,为万代师表!

这一揖,为中华文明!

无论多少人非议孔夫子与儒家学问,无论多少人一脸鄙视,踩踏《论语》、《春秋》,但没有任何人可以否认,两千多年的文化传承,大一统国家的维护,封建王朝的延续,继往开来的盛世,伟大的复兴,都绕不开孔夫子!

朱允炆只能说,帝王有很多,孔子只有一个。

孔公鑑有些泪目,要知道自明开国以来,朱元璋对衍圣公府就是一种“说教”姿态,老子天下第一,孔子不能说第二,但能问一句,衍圣公你算老几。

在孔府中有一座石碑,上面刻写着朱元璋与孔克坚之间的对话,朱元璋直接就问:老秀才,近前来,你多少年纪也?

之后又说,“我看资质也温厚,是成家的人。你祖宗留下三纲五常,垂宪万世的好法度。你家里不读书,是不守你祖宗法度,如何中?”

意思就是,你们就老老实实待在家里读书,别想着其他“勾当”,至于这里的“勾当”指的是当元朝的走狗,还是一心想要官位,这就不太好说了。

但无论如何,朱元璋尊孔贬衍圣公府是事实,眼下朱允炆对孔子墓作揖,虽然动作柔和,但传达出来的信号是强烈的,那就是建文朝依旧会贯彻洪武意志,尊孔为师。

不同的是,朱元璋不曾来过这里,朱允炆亲自来了。来或不来,孔子墓都在这里,但意味却不寻常,至少说明朱允炆比朱元璋给衍圣公府面子。

“万世师表,正道牛耳。”

朱允炆给了一句评价,站在帝王的位置。

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