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第3节(1 / 3)

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初六,师出以律,否臧凶。

【白话】初六,出师征战必须要有严明的纪律,如果军纪混乱必然有凶险。

《象》曰:&039;师出以律&039;,失律凶也。

【白话】《象辞》说:&039;出师征战必须要有严明的纪律&039;,要号令整齐,行动一致,赏罚分明。如果军纪不良,指挥不灵,必然要发生凶险。

九二,在师,中吉,无咎;王三锡命。

【白话】九二,在军中任统帅,持中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸;君王多次进行奖励,并被委以重任。

《象》曰:&039;在师中吉&039;,承天宠也;&039;王三锡命&039;,怀万邦也。

【白话】《象辞》说:&039;在军中任统帅,持中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸&039;,表明承受&039;天命&039;,因此得到君王的宠幸;&039;君王多次进行奖励&039;,说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。

六三,师或舆尸,凶。

【白话】六三,不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来,凶险。

《象》曰:&039;师或舆尸&039;,大无功也。

【白话】《象辞》说:&039;士兵不时运送战死者的尸体回来&039;,说明不能知己知彼,在敌强我弱的情况下,不自量力发动进攻,结果战败,没有任何功绩可言了。

六四,师左次,无咎。

【白话】六四,率军暂时撤退,免得遭受损失。

《象》曰:&039;左次无咎&039;,示失常也。

【白话】《象辞》说&039;观察了战场形势后,暂时后退以避敌精锐,免遭更大损失&039;。说明深通兵法,懂得用兵有进有退的常理。

六五,田有禽,利执言,无咎;长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

【白话】六五,田野中有野兽出没,率军围猎捕获,不会有损失;委任德高望重的长者为军中主帅,必将战无不胜,委任无德小人将运送着尸体大败回,占问的结果必然是凶险的。

《象》曰:&039;长子帅师&039;,以中行也;&039;弟子舆尸&039;,使不当也。

【白话】《象辞》说:&039;委任有德长者统帅军队战无不胜&039;,表明居中恃正,行为有法度,必然获胜;&039;委任无德小人将运送着战死者的尸体,大败而归&039;,说明用人不当,必招致大败,将自食恶果。

上六,大君有命,开国承家,小人勿用。

【白话】上六,凯旋而归,天子颁布了诏命,分封功臣,或封为诸侯,或封为上卿,或封为大夫,但小人决不可以重用。

《象》曰:&039;大君有命&039;,以正功也;&039;小人勿用。必乱邦也。

【白话】《象辞》说:&039;天子颁布了诏命,分封功臣&039;,是为了按功劳大小而公正封赏。&039;小人决不可以重用&039;,因为重用小人必然危害并扰乱邦国。

第八卦:《比卦》

第八卦:《比卦》

比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

【白话】《比卦》象征亲密无间,团结互助:吉祥。探本求原,再一次卜筮占问,知道要辅佐有德行的长者,长久不变地坚守正道,不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺,还有少数来得迟的诸侯将有凶险。

《象》曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

【白话】《象辞》说:《比卦》的卦象为坤,(地)下坎(水)上,象征地上有水。大地上百川争流,流水又浸润着大地,表明地与水亲密无间,互相依存;以前的历代君主明白这个道理,所以分封土地,建立万国,安抚亲近各地诸侯。

初六,有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它,吉。

【白话】初六,具有诚实守信的德行,亲密团结,辅佐君主,不会有灾祸;诚信的德行如同美酒注满了酒缸,这样远方的人纷纷前来归附,结果是吉祥的。

《象》曰:《比》之初六,有它吉也。

【白话】《象辞》说:《比卦》的第一爻位(初六),表示一开始便具有诚信的德行,致使远方来人归附,自然可获吉祥。

六二,比之自内,贞吉。

【白话】六二,在内部亲密团结,努力辅佐君主,结果是吉祥的。

《象》曰:&039;比之自内&039;,不自失也。

【白话】《象辞》说:&039;内部亲密无间团结一致,辅佐君主&039;,说明没有偏离了正道。

六三,比之匪人。

【白话】六三,和行为不端正的人交朋友,而且关系亲密。

《象》曰&039;比之匪人&039;,不亦伤乎?

【白话】《象辞》

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