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第18节(2 / 2)

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失了赖以谋生的资本,丧失了刚硬的本性,结果是凶险的。

《象》曰:“巽在床下”,上穷也;“丧其资斧”,正乎凶也。

【白话】《象辞》说:“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”,处于穷极末路,无法前进;“丧失了谋生的资本”,失去了生活的能力,结果必然是凶险的。

第五十八卦:《兑卦》

第五十八卦:《兑卦》

兑:亨,利贞。

【白话】《兑卦》象征喜悦:亨通畅达,利于坚守中正之道。

《象》曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。

【白话】《象辞》说:《兑卦》的卦象是兑(泽)下兑(泽)上,为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润,彼此受益,因而又象征喜悦;君子应当效法这一精神,乐于同志同道合的朋友一道研讨学业,讲习道义,这是人生最大的乐趣。

初九,和兑,吉。

【白话】初九,能以平和喜悦的态度待人,获得吉祥。

《象》曰:“和兑之吉,行未疑也。

【白话】《象辞》说:用平和喜悦的态度待人,获得吉祥,是因为行为诚信端正,不被人猜疑。

九二,孚兑,吉,悔亡。

【白话】九二,心中诚信与人和悦,故而得到吉祥;悔恨可以消失。

《象》曰:“孚兑之吉”,信志也。

【白话】《象辞》说:“心中诚信与人和悦,故而得到吉祥”,说明心志诚信、笃实,能获得好的结果。

六三,来兑,凶。

【白话】六三,前来寻求欣悦,有凶险。

《象》曰:“来兑之凶”,位不当也。

【白话】《象辞》说:“前来导求欣悦,有凶险”,是因为居位不中不正的缘故。

九四,商兑,未宁,介疾有喜。

【白话】九四刚居柔位,对喜悦能保持一定的警惕,有所思量,心绪不宁,须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。

《象》曰:“九四之喜,有庆也。

【白话】《象辞》说:《兑卦》的第四爻位(九四)能拒绝诱惑,毅然守正,因此出现好的兆头,值得庆贺。

九五,孚于剥,有厉。

【白话】九五,诚心相信小人的巧言令色,必有危险。

《象》曰:“孚于剥”,位正当也!

【白话】《象辞》说:“诚心相信小人的巧言令色必有危险”,只可惜它所居的正当之位了。

上六,引兑。

【白话】上六,引诱别人一同欢悦。

《象》曰:上六“引兑”,未光也。

【白话】《象辞》说:《兑卦》的第六爻位(上六)“引诱别人一同欢悦”,不是光明正大的品行,而是偏离正德,这种所谓的欢悦将导致凶险。

第五十九卦:《涣卦》

第五十九卦:《涣卦》

涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。

【白话】《涣卦》象征涣散:顺畅亨通,贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑,利于渡过大川河流,利于坚守中正之道。

《象》曰:风行水上,“涣”;先王以享于帝立庙。

【白话】《象辞》说:《涣卦》的卦象是坎(水)下巽(风)上,为风行水上之表象,象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝,修建庙宇。

初六,用拯马壮吉。

【白话】初六,借助健壮的好马来弥补力量的不足,可以获得吉祥。

《象》曰:初六之吉,顺也。

【白话】《象辞》说:《兑卦》的第一位(初六)之所以是吉祥的,这是由于它能顺承阳刚的缘故。

九二,涣奔其机,悔亡。

【白话】九二,处在涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方,悔恨便会消失。

《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。

【白话】《象辞》说:“涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方”,脱离了危险,消失了悔恨,实现了自己的愿望。

六三,涣其躬,无悔。

白话,六三,宁愿自身受到损失,因此没有什么悔恨。

《象》曰:“涣其躬”,志在外也。

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