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与重逢离别(一)(1 / 2)

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关于妖怪们能够躺着修练,随便往灵穴边上靠,光呼吸就能升级的过去,赖悦禎多是从妖怪们偶然提起的隻字片语中拼凑想像。

先前在午休时段,大家聚在一起抽鬼牌,身为提倡养家要省钱,支出得抠门的穆玟睿,曾不只一次抱怨现代跟久远以前的灵力含量差异。

可真正体会,她才明白为什么穆玟睿会对那段过去念念不忘……

眼前是伸手不见五指的黑,耳畔是悠远的古调吟唱。

赖悦禎意识回笼,愕然惊觉她成了一球光团,还无法控制自己的行动,只能被动跟着光团行动。

虽然是第一次碰见这种事,但前段时间跟着妖怪们到处见识,懂得多了,赖悦禎没一惊一乍,而是隐隐能猜出她身上发生了什么。

但她满心掛念薄南安危,脑海尽是他被连宥偷袭剎那,看着自己的欣慰神情,根本静不下心待在这里。

无奈经过一番挣扎,她实在没法从光团抽离意识,唯一能做的,便是耐心跟着回顾一遍粉尘中留存的回忆。

不知确切开始时间,在光团朦朦胧胧的记忆里,他从有意识那天开始,就一直待在这处空间。

他对自己的存在没有概念,不过从日復一日,年復一年,从外头传来的歌咏及祈祷中隐约明白,他似乎与外头的人不同。

外头每日歌唱的人们自称巫族,他则是在他们的祷告吟唱之中,由信仰幻化凝聚而成,降生于祭坛之中的神灵。

信仰信徒是神灵的力量来源。尤其是巫族,他们不仅虔诚,还能带给光团丰厚的灵力,让刚形成的神灵无须多做什么,只要每天听他们唱歌,便能快速成长。

光团没有四肢,移动全靠飘移,待在他身体内的赖悦禎能明显感受到,他在吟唱中躁动着,并随之逐渐茁壮强盛。

半晌,歌声渐弱,终至无声,光团遂没了动静,自顾自安稳待在黑暗之中。不知日夜变化,光团对外物转变似是没有兴趣,有老长一段时间,赖悦禎都要怀疑他的记忆有没有出错。

──神灵都是这么闲散,每天只负责听歌不做事的吗?

这情况,一直到某天外头传来的不再是歌曲,而是垄长祷告为止。赖悦禎很确定自己没听过外头人们所说语言,但共情之下,声音进到脑中,她瞬间明瞭意思。

也亏这一大段颂词,她听了半天,总算知道了自己身处状况。

──「祖神在上,由于您的慈悲,我们在久远之后,终于迎来我们的新大巫,在您的带领之下,新大巫的诞生必然替我们部落带来新荣光!」

原来光团每天听的歌,都是巫族专门用来讚扬神灵的圣歌,今天突然中断,是因为他们族中歷经百年,前任大巫逝世已久,总算等到新的女大巫诞生。

大巫对巫族意义不比寻常,为了祈求刚诞生的大巫能平安长大,便由族长带领族人来跟神灵述说祈求,希望他老人家能多加保佑她。

女大巫?

似是想到什么,赖悦禎颇为意动,很想看一看那个女大巫的真面目,偏偏光团仍旧对外头纷扰不起兴趣,反倒因为今天没了歌,而老大不开心。

但凭外头巫族说得口沫横飞,要神灵多照顾新大巫,光团死活不愿意挪动位置,去看一眼受託对象,不过嫌弃地在原地蹦达,表示他想听歌,不想照顾小婴儿。

要不是之后事实证明,女大巫念诵祈祷能带来最多信仰能量,对什么都不在意,从没经歷过不顺心的神灵,恐怕要因为她中断了自己的例行听歌时间,而心生不满。

大巫与普通巫族差在哪里?

所谓大巫对巫族极为重要,却不是必须之人,在巫族中仅次于族长地位,又格外超然,能选择性听从族长命令。

由此可知,大巫在部落中的独特地位。

这般重要人物,在部落中可有可无的原因无他──想当大巫只能靠老天赏饭吃,全凭出生时的先天条件说话,可遇不可求,唯有新生儿体质要求到达了标准,才有资格被叫做大巫。

无关乎力量大小,其馀普通巫族想取代,甚至忌妒都没办法,大巫的体质是后天怎么锻鍊都没办法模仿改造的。

对于久久才出现一次的大巫,巫族们多是抱持敬畏且期盼的态度,悉心尽力地培养她,期盼她的诞生能替部落带来新的突破。

「这么多年过去,我们部落终于有了大巫,肯定能夺回第一巫族的地位!」

「愿神灵保佑,新大巫能将我们带回从前繁荣。」

诸如此类,赖悦禎待在祭坛内,听了不少类似话语,无一不是将部族希望全寄託在一名才出生不久,根本不知世事的婴孩身上。

没有巫族们的信仰观念,身为旁观者,赖悦禎越听他们对于培养大巫的计画,越觉得心寒。

若放到现代来看,巫族们施加在大巫的压力,不吝于逼迫就读幼稚园的孩子上完课,再去上才艺班,忙碌一日返家后事情还没完,屋内家教已经蓄势待发等着检查作业。

整日除了学习外,大巫别无其他兴

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