我们的1654 第361节（1 / 3）

至于走台、出局的费用，那都是商业机密，不便与外人道也。

但是这香红院今天也要遇见了罕见的事了。

吴杰厂长和郭子仁站长待那几个女子一一坐好，便大为失望。

郭子仁站长咬着牙说：“又他妈全是b罩杯！”

吴杰厂长嘴里咯吱做响：“最多b罩杯加，还都没有殿部！”

场面上一片寂静，性工作者们就算听不懂这两货的对白，但是他俩脸上的那种失望和痛苦，还是能读懂的——但是，没有性工作者能理解了他们的悲凉。

郭子仁站长痛苦地对青楼老鸨说：“已经出来卖了，要么你就好好卖逼，要么你就好好卖头脑，为什么要追求二合一呢？

你把自己弄得痛苦不堪，总想忘记自己是性工作者这件事情，也把我俩也弄得痛苦不堪，你们竟然也是性工作者！”

吴杰厂长把自己的光头拍得啪啪做响，说：“你们真不知道男人需要什么吗？我俩把性工作看成一种职业，但是你们有点职业精神不好吗？男人到妓院就是为了女人的奶、子和屁股，这是常识！”

当着青楼女子称人家为性工作者，这在青楼女子看来是一种侮辱，郭子仁站长的话让全体感觉良好的青楼女子花容失色，直言奶、子和屁股让青楼女子勃然大怒，她们集体说了她们从没有说过的脏话：粗胚！

然后她们集体做了莺飞四散状。

这两个二货太不了解明大陆的文化了。

明大陆早在石器时代，一些新石器时代的女体雕像，乳、房肥硕，臀部丰满。

然而只是昙花一现，不复再见。若以文字论，明大陆文化在相当长的一段时间内似乎故意与乳、房绝缘。

《诗经硕人》写到了女子身体的很多方面，唯独没有乳、房；司马相如的《美人赋》写东邻之女“玄发丰艳，蛾眉皓齿”，没有提到乳、房；曹植的《美女篇》和《洛神赋》也是如此，尤其是《洛神赋》，堪称对女性的身体作了极其详尽的描述，然偏偏没乳、房。

就连谢灵运《江妃赋》也一样，对胸部不赞一词。六朝艳体诗，包括后世的诗词，尽情歌颂女子的头发、牙齿和手，对女性乳、房视而不见。

就说公认的色、情小说《肉蒲团》吧，色、情的文字自不必说，但就是看不到什么关于女性乳、房的描写。

真的是仅此而已。

明人男人们对女性身体的审美，主要停留在女人的腰和脚这两个部位，对乳、房的审美一直是一个禁区，长期以来被视为邪恶与淫、荡的象征。

这实在是一种搞笑。

要不这两个二货就是不明白呢，还以为明人在台湾开的青楼是当他们凯子，以为到了厦门能搞个大保健啥的，太失望了。

两人没有追究明人性工作者对他们的人身攻击，看着她们apd式的身材，都对她们抱以同情了，看来都一样了，哪里都是一个水准了。

厦门神探马如龙

吴杰厂长和郭子仁站长要走了，小平板身子引不起他们的性趣，他们又没有喝酒。

青楼老鸨青着脸，强作笑脸说：“奴家也接待过汉唐集团的人，还真不似二位这般。

打茶围要一百马票，打花围要二百马票，我家女儿坐陪要五百马票，大小茶壶们的侍候要二百马票，一共一千马票，奴家——不收二位的了，算是结交个善缘——”

吴杰厂长拉着郭子仁站长就要走，这是什么破地方！都不合正常人的审美标准——

郭子仁站长摆了摆手，无所谓地说：“性工作者也是人，但是你能不能弄点正常的人？你自己说，女人是丰乳肥、臀好，还是干木头棍子好？”

青楼老鸨气得直翻白眼，这真是一对夯货，可是又不敢惹他们，他们是汉唐集团的人，你懂的。

郭子仁站长说完掏出自己的小鹿皮钱包，抽出十张崭新的一百马票，随手甩在了桌子上，两人扬长而去。

青楼老鸨点头哈腰地把两人送走，回头扑到了桌子上，像一只发情的母老虎。她抓起来一点，果然是十张，一共一千马票！

我的天神，这是市面上少见的一百面值的马票！听说只有汉唐集团给自己人开工资时才发的，连永胜伯都拼命搜集的！

她把马票叠好，揣到怀里的贴身处，转过身来想到那厚厚的皮夹子里还有好多，就心疼起来，他们两个不似前几批次的人，那么大方，打茶围、小谈几次，再过夜，没有上万马票的花销后，哪里可以让他上床？

想到肉疼后，她就跳脚大骂：“两个夯货，粗坯，就知道看女人身上的肮脏之处！哪天我给你们找来——”

她突然不骂了，对啊，若是我培养几个如此粗鄙不堪的女儿，稍加调教，岂不挣到了他们的马票？

吴杰厂长和郭子仁站长不知道他们催生了一个新潮流的萌芽事件，两人现在走在了厦门热闹闹的大街上。

本来可以叫个黄包车的，但是吴杰厂长恨那帮子车夫不讲理，讲价时，要么不要两位