我们的1654 第413节（2 / 3）

先请旨，自甘服罪。

顺治谕：“以庙议事，不必悬揣；为亲甘罪，情有可原。着仍留任，以观后效。”

这话洪承畴就听明白了，你过去的事情不追究了，但是你要好好表现，1652年五月，洪承畴母丧，奉旨私居持服，照常入值。

所以洪承畴就当然积极表现自己了，出了这一个先打福建的建议。

众人商议了一下，觉得有理，顺治便派出信宣和郡王多尼担任靖远大将军率领三个贝勒、八固山一共二十万精兵，号称五十万朝着福建扑来，暂时在杭州地区整顿。

永胜伯郑彩知道这个主意是洪承畴出的后，跳脚大骂。

为何要先打我呢？！我族哥郑芝龙都将你家眷送到北京，你还不思郑家的恩情？！

永胜伯郑彩气得不行，便命人去泉州南安县找寻一些姓洪的，全都发配到煤矿上去了。

这样，他心情才好受些，便和两个弟弟积极准备抵抗了，当然用了不少手段。

汉唐集团的身份证

这一天早晨醒来，松江卫城的指挥使宋山坳感觉心里不太对劲儿，他早早地就穿了衣服，想再去那个监狱看看那些商人。

被褥仍是湿漉漉的，中午还得好好晒一下。

这个鸟天，这个鸟地方！

他皱着眉头出了门，外面是一片浓雾。

他原先是河南嵩山人氏，全家租种山上少林寺寺庙里的佃田生活。

他出生的时候，他娘正在山坳里采浆果，肚子一痛，生下了他，于是以后便呼他作宋山坳了。

他的父亲宋佑青有眼光，觉得不能让这个孩子在田地里荒废了，便想尽办法，倾其全家所有送他到一个书生家里求学。

奈何那个书生是一个屡次科举不中之人，大概是才华也有限吧，或者说那个宋山坳天资平平，学了些字后，所写的文章总是文理不通，那书生想尽办法调教也改不过来，最后不了了之。

他的父亲宋佑青便又想着让他学一手好拳脚，将来哪怕给大富大贵家当个看家护院的差使，也比这种地强。

少林寺里还真有武僧，他父亲宋佑青便拉他跪在人家面前，非要学学武术。

那个武僧看到宋山坳后眼睛一亮，又把他全身摸了一遍，说：“有骨根，留在我这里，做个学艺童子吧。”

这样宋山坳就留在了山上，每天都跟着做各种动作。

那个武僧也每天都摸他全身一遍，特别是跨下那话的地方，然后总是说，你骨根真是不错。

少林寺健身术始于元代禅宗开始首次入住少林寺之时。

初始时，禅宗初祖达摩根据印度婆罗门瑜伽术而改创出了12势易筋经，但他不久后可能被佛门其他流派下毒致死，福裕禅师便将这12势易筋经带入了少林寺。

从此，每天早晨都可以看到少林寺的僧人们做着各种身体导引之姿势。

到了明代中叶时，明英宗被蒙古人掳走，明廷便在全国范围内提倡“武备”。

彼时，正好有民间喜爱剑术的武术家“某严州公子，因犯事而剃度出家到少林寺”，而他所在少林寺还没有武术这个概念，于是他想要让少林寺也有武术，也能“武备”，并能名扬四海，但自知自己功夫有限，于是“夹巨资出游，访民间高手”。

在甘肃一带他访到因犯事而逃至西北隐姓埋名的中州人（河南人）“李叟”，“李叟”是元代发源于山东一带大红（洪）拳、太祖棍的传人。

以前因元廷禁止汉人持带刃的铁器、兵刃，汉人为了反元复宋，保存战斗力，于是托名“宋太祖”，编创空手拳套“宋太祖32势长拳”及不带刃的“太祖盘龙棍”以避开蒙古人怀疑，开了大明套子武术的先河，明代发展成大红拳，一直流传到今天。

“李叟”也自知水平有限，遂又推荐散尽家产到处学艺，不久大功告成，这时他又遇到了寄住在洛阳一个寺院中的太原人白峰。

于是白峰、“李叟”、“严州公子”三人同赴少林寺，“李叟”的儿子也随去。

他们一起研究编创武术，白氏创“五拳”，传剑术、武功等；“李叟”未创新，只传红拳、棍术；“严州公子”则创罗汉拳——

如此开创了少林寺习武之风，后人又不断地凭借想象力加上了各种花样动作，越来越好看了。

后来还有其他民间武术家加入少林寺，带去枪术等不同的兵器。

如棍术大师俞大猷赴少林寺后被请求留下传艺，但俞公军务忙碌，只带走了两个和尚跟着身边学；如通背拳创始人董成万历年间也赴少林寺，被请求传艺；心意形意拳创始人姬龙峰赴少林寺后，也被请求留下传艺。

然而少林寺武术名声鹊起是从明正德嘉靖年间开始，帮助朝廷镇压各地造反起义，以及参加反击倭寇在大明沿海的侵扰，尤其是后者，因朝廷动用国家机器宣传，使得少林寺武术名声在当时名闻遐迩。

当时少林寺方丈的态度与那面世界的少林寺的很不一样，常常极诚恳