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第176节(1 / 4)

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高下者易其升降,后先者易其缓急,顺逆者易其往来,危者易之安,乱者易之治,祸者易之福,亡者易之存,气数者可以易之挽回,天地者可以易之反覆,何莫非易之功也。至若人身之筋骨,岂不可以易之哉。

筋者,人身之经络也。

骨节之外,肌肉之内,四肢百骸,无处非筋,无经非络,联络周身,通行血脉,而为精神之外辅。如人肩之能负,手之能摄,足之能履,通身之活泼灵动者,皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。

而病、瘦、痿、懈者,又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法,俾筋挛者易之以舒,筋弱者易之以强,筋弛者易之以和,筋缩者易之以长,筋靡者易之以壮。

即绵泥之身,可以立成铁石,何莫非易之功也。身之利也,圣之基也,此其一端耳。故阴阳为人握也,而阴阳不得自为阴阳。

人各成其人,而人勿为阴阳所罗。以血气之驱,而易为金石之体。内无障,外无碍,始可入得定去,出得定来。

然此君功夫,亦非细故也。而功有渐次,法有内外,气有运用,行有起止,至药物器制,节候岁月,饮食起居,始终各有征验。入斯门者,宜先办信心,次立虞心,奋勇坚往,精进如法,行持而不懈,自无不立跻圣域矣。

习易筋者,当采集天地精华气,日取于朔,谓与月初之交,其气方新,堪取日精。月取于望,谓金水盈满,其气正旺,堪取月华。

设朔望日遇有阴雨或值不暇,则取初二、初三、十六、十七,犹可凝神补取。若过此六日,则日咽月亏,虚而不足取也。朔取日精,宜寅卯时,高处默对,调匀鼻息,细吸光华,合满一口,闭息凝神,细细咽下,以意送之,至于中宫,是为一咽。

如此七咽,静守片时,然后起行,任从酬应,毫无妨碍。望取月华,亦准前法,于戌亥时,采吞七咽。此乃天地自然之利,惟有恒心者,乃能享用之;亦惟有信心者,乃能取用之。此为法中之一部大功,切勿忽误也。此乃我佛无上至宝易筋经也。”

和尚语气平和,就似平日里吃斋念经的小和尚,但他音色之中透射出一股历经沧桑的智睿,使人如梦如幻,若即若离,众人听得津津有味,均自沉住心,丝毫不敢做声,当听完这一部《易筋经》之后,群雄目瞪口呆,虽然惊叹于易筋经的精妙无比,但对于其中的微言大义却是一概不知。

那魏忠贤听罢,虽然他悟性极高,但也难解其中真意,只是苦苦冥想,百思不得其解。

那和尚又道:“这一部《易筋经》乃我派达摩祖师所创,修习此经,能使人神清气爽,通身舒畅,久练此经,强身健体,延年益寿,亦不在话下。此经深奥难懂,少林寺自开派以来,习会经上所载武功者,微乎其微,老衲不才,将这经上的绝学习了个遍,钻研近百年,自忖我少林寺除了达摩祖师之外,老衲当可称得易筋经第一人,魏施主一心称雄江湖,老衲也不能坐视不理,今日便与魏施主切磋几招……阿弥陀佛……”

此言说罢,唐奇已然知晓这和尚定然是坐禅数十年的无悔大师无疑,自那次与无悔大师一别之后,唐奇心中记挂,想和他讨教易筋经上的绝世武功,想不到这次武林大会之上竟然还能见到这位稀世奇才,唐奇心中欣喜不已,心想无悔大师出手,必能战胜魏忠贤,他心中自然为无悔大师呐喊助威,急切想见一见这两位当世一等一的武学高手惊天动地的比武。

易筋神功战魔头(下)

魏忠贤隐约觉察此人的功力与自己不分伯仲,心中惊骇,问道:“阁下报上姓名来!”

深院之内那空灵沉厚的声音委婉说道:“老衲少林无悔……”

此言说罢,群雄惊骇,万料不到此人竟然便是隐居少林寺五十多年的无悔大师,群雄面面相觑,登显惊讶之色。

那魏忠贤也兀自全身大震,万料不到此人竟然便是数十年前闻名江湖的神僧,他暗运内力,全身真气沸腾,只待与其大战一场。

少林寺各位高僧更是诧异万分,群雄之中有人高声言道:“无悔大师出来主持公道了……魏忠贤必然难逃无悔大师的易筋经神功!”

还有人说道:“无悔大师德高望重,武功卓绝,隐居避世于少林寺深院之内长达五十三年,修行佛法,参透各门精要绝学,今日英雄大会突然现身,大伙儿何不便奉无悔大师为武林盟主?只要大师当了这武林盟主,相信魏忠贤一干人等必然难逃一死!”

此言说罢,少林寺山门之中突然窜出一个白色人影,这道人影疾如风火,恰似闪电,只一瞬之际便已来到魏忠贤身前,稳稳站住。

众人凝定心神,但瞧见一个白衣高僧赫然挺立于前,满身洁白,宛如仙人。

群雄欢呼,叫道:“无悔大师……无悔大师……手刃奸贼……手刃奸贼……为武林除害!”

这和尚正是少林寺与无生方丈同一辈的无悔高僧,但见无悔大师合十叹道:“阿弥陀佛……善哉善哉……众位英雄但听老衲一言……”

话音刚落,群雄顿时默不作声,那

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