第63节（3 / 4）

、民俗、习惯都带着中国唐代文化原汁原味的烙印。中国唐代尊崇佛教，于是日本这么多年来，也以“佛国”自居，本土建立了非常多的佛寺、佛塔。

亡灵之塔，原名“木碗舟塔”，以坐落在北海道木碗舟山枫割寺得名，是一座七层、高达三十五米的古建筑。

刀兵四起的幕府时代，混乱割据的各方势力一直对亡灵之塔倍加尊崇，小心谨慎地维护着，所以历年战火频发，各地古建筑被损毁夷灭的不计其数，只有木碗舟塔得以完好地保存下来，并且香火日益鼎盛，渐渐成了北海道乃至日本国内的一大盛景。

藤迦的神秘身世

“佛舍利”是佛门高僧修行到极高境界坐化烧炼之后得到的东西，在佛门中被成为“舍利子”或者“亡灵石”。

日本明治维新之后，天皇亲笔下了手谕，把全国所有寺院里保存的舍利子，共十九颗，全部迁移到木碗舟塔来，所以“亡灵之塔”这个名称渐渐在民间广泛流传，甚至已经取代了它原先的正式名称。

吞下佛舍利以求永生——这样的传言，不仅仅是在日本存在，全球任何一个尊崇佛教的国家都会有类似传言，就像中国古代道士炼丹，乞求长生一样。唯其科学性，根本没有准确的证据可以查考。

“风，我欠你那么多，我离开之前，你可以提任何问题，我会尽可能地回答你。”谷野对待我的态度已经完全消弥了敌意，缓缓地呼吸吐纳着，胸口不停地幅度夸张地起伏着，那应该是一种高明到极点的内功修炼方式。

他的目光澄澈而睿智，带着洞察一切的神光，跟先前的猥琐模样大不相同。

“你……还是谷野吗？”这是一个傻问题，但却是一切问题的基础。

“当然是……不过，也不是。真正的盗墓高手谷野神秀目前隐居在枫割寺里修行，而我，不过是他的双胞胎弟弟谷野神芝，赶到埃及来，是为了探索‘月神之眼’的神秘信息。在此之前，我只是枫割寺里的苦行僧，几十年来始终不出寺门一步，所有的思想都用在参悟‘海底神墓’的秘密上……

我调整呼吸，迅速在自己脑子里梳理着乱七八糟缠绕着的线索，脱口又问：“那么，你怎么熟知盗墓界的一切新旧手段、又能骗过手术刀眼睛？”

在十三号别墅第一次谈判时，手术刀并没有发觉面前的谷野是另外的人所假冒，要瞒过他这样的老江湖，不是件容易的事。

谷野笑了笑，扬起自己的双手，掌心对着我：“风，你看这是什么？”

那不过是普普通通的两只手掌而已，我凑近去看，隐约看见他手心里的掌纹似乎有些怪异。帐篷里的灯不是太亮，我只能看个大概。

谷野轻轻吁了口气，双肩一震，掌心里蓦的亮起了淡淡的红光。

这下我看清了，他的掌纹全部以逆时针的方向旋转着，在天、地、人三纹的核心，全部交叉在一起，形成了一个小小的漩涡。按照正常人的掌纹，这三条手纹是根本不可能产生交叉点的，除非是后天的生存环境发生无与伦比的剧变——

“三纹相交，命运倒错；掌现涡流，生死逆溯。”这四句命理格言，是大学时，一个意大利的著名占卜大师告诉我的，而同样的说法，也能在中国汉末晋初的《管恪神术》这本古籍里找得到。

无疑，谷野的掌纹就是属于这一种“异类”，而且他的武功深藏不露，竟然可以把全身血气中蕴含的热量凝聚在掌心里，形成“无量明灯”的超自然现象——我以前低估了谷野，幸好还没造成大的后患。

由此可知，“天外有天、人外有人”这句古语，绝对应该牢记于心。中国古人说过的很多话，都是几百年、几万人的生命历炼而成的结果，是真理中最闪光的精华部分，若能细心领会，必定能够大有斩获。

“我们的家族历史，可以清晰上溯到第一代幕府时期，而这涡流掌纹，更是家族的最显著特征。三年之前，神秀突然从海外游历中回到枫割寺，把此前修炼而成的所有武功、智慧全部传给我，把我从一无所知的修行僧培植成了能够以假乱真的盗墓界高手。而他，则把自己封闭在漆黑的密室里，修行一种‘前无古人、后无来者’的法术……”

我越听越糊涂，人与人之间通过某种“醍醐灌顶”式的传递方式，进行武功、内力、智慧的交流，并不稀奇，但谷野神秀到底要做什么呢？弃辛苦创立的盛名不顾，去修炼“法术”？

一提到法术，所有华人心里最快速联想到的会是“茅山术”或者“江西龙虎山张天师捉鬼术”，孰料像谷野神秀这样的日本人竟然也拾人牙慧，修炼起这种东西来了。

“法术”与“盗墓”，根本就是风马牛不相及的两回事，一个是唯心主义的鬼神手段，一个是严谨精密的科学探索，无法想像谷野神秀那样的名人，竟能抛开一切，彻底把自己封闭起来……

如果可以这样理解——面前的谷野承接了谷野神秀的一切思想，是否已经可以看作“他就是盗墓专家谷野”？而远在日本枫割寺的谷野神秀，已经清空了自己过去的历史记录，脱胎转化