第151节（1 / 4）

象僧哼了一声，面无表情地回答：“神壁大师主持事务时曾经说过，僧人的使命，只是念经参禅，绝不能参与到世俗纷争中来。弟子们经年累月打坐诵经，其他的技能都已经荒废了，再说，这里是皇室钦点的御用佛寺，动刀动枪，只怕会给皇室责怪下来——”

他的话提醒了我，随手从裤袋里取出鹰刀转交给我的金币，在所有人眼前高高举起来。

金币的魔力，犹如驯兽师手里的指挥棒，一下子把众僧的精神调动起来，其中几个抑制不住地发出低声赞叹。

“象大师，这枚金币的作用你应该是非常清楚，我不想多做解释，按照我的话去做吧。”他敢用皇室来搪塞我，恰好适得其反，我有大人物赠送的金币，在日本领土内，如同拥有尚方宝剑的钦差大臣，随时可以发号施令、先斩后奏。

象僧的表情立刻变了，恭恭敬敬地合掌鞠躬，声音也谦卑了很多：“是，遵命。”

他挥了一下手臂，大声安排：“二代弟子领队，马上进入紧急状态，武器出库，封锁小院的四面通道和屋顶——”

金币正面的菊花与古代战刀的图案清晰无比，背面则是一句被排列成三行的绯句：刀为魂，菊为灵，人为至尊。

它不仅仅是一枚制造精美的纯金艺术品，更是日本皇室特权的象征。没有它，枫割寺众僧绝不可能秉承布门履大师和神壁大师的遗训，把我当作他们的未来领袖。难怪世间很多人对于权力的渴望夜以继日、永无止境，原来大权在握的感觉的确无比痛快。

我伸出右手中指一弹，金币急速翻滚着飞上半空，发出“铮”的一声响，像是有人蓦然拂动了古筝的琴弦，余音袅袅不绝。它再次落回我的掌心时，吸收了空气中的寒意，又冷又硬，让我心里有莫名的振奋。

象僧并没有离去，等众僧离开后，他忽然压低了声音：“风先生，我有件事要禀报。”

我极其讨厌他前倨后恭的恶劣态度：“什么事？”

象僧在布门履死后第一时间出手抢夺“极火丹”，已经给我留下了很糟糕的印象。

“是是，我只说重点——神壁大师曾留下了一本日记，上面详细记载了他升任枫割寺主持近十年来的大小事件。日记存放在藏经阁的保险柜里，他一再叮嘱我跟龙、狮、虎三个人，如果他将来某一天暴毙，来不及留下遗言，就要我们看他的日记，特别是近三年来的内容。既然风先生拥有皇室的至尊金币，肯定就是我们日本人的好朋友，相信神壁大师的亡灵，很乐意您翻阅他的日记。”

藏经阁就在几排院落之后突兀矗立着，象僧满是细碎皱纹的脸上，露出谄媚的笑：“还有，风先生，负责游客接待工作的石岛找过我，他的工作变动，我会立刻安排——”

我不想再跟他啰嗦下去，直接打断他的话头：“嗯，你看着办好了，将来你才是枫割寺的主持，有可能的话，这枚金币我也会……”抛出这个诱惑力巨大的香饵之后，我转身进了院子，相信金币会让象僧一直觊觎着，渴望我会把它赐赠给他，好让自己的权势进一步高倍膨胀。

床上已经铺满了图画，至少有七十余张不少。

屋里的四个人一致保持着无言的沉默，最新拼好的图画，是一排整整齐齐的佛龛，一共有十个，每一个里面都有一尊盘膝打坐的佛像。

“佛龛？也在水下？”我并没感到太过惊讶，毕竟在龙门石窟、敦煌莫高窟等等旅游胜地见过很多同样的东西，至于水下佛龛，四川乐山大佛和泰国暹罗神像附近的水域里也早就出现过。

萧可冷握着铅笔在面前的白纸上写着什么，不时地扭头望着那些佛龛沉思。

大亨手里握着电话，一直都没来得及拨号，他被满屋的图画弄糊涂了，不停地轻轻叹气。

“还缺一部分特写，隔这么远，看不出佛龛里供奉的是什么——”邵白轻抚着那些画，指着其中一张，犹豫不决地问：“大家看，这尊佛像腰带上挎着的，是不是一柄倭刀？”

倭刀，不过是日本武士刀的一个分类，是十九世纪末、二十世纪初的日本海盗们惯用的武器。海盗被称为倭寇，他们佩带的长刀就被叫做“倭刀”。

“对，是一柄倭刀。”张百森肯定地回答。

“我只是觉得，日本佛教典籍中，并没有随身带刀的神像，那么这些海底佛龛里供奉的，会不会是某个异教宗派的神像？”邵白又在挠头，乱糟糟的头发上，不停地有灰白的头皮屑落下来。

各国佛教历经几百年甚至几千年发展到今天，本国民众尊奉的佛像、经文、神佛故事都已经相对固定下来，如果再有人添加新的宗教进来，肯定会被民众排斥为“邪教、异端”。

如果不是具有重要意义的佛像，恐怕没有人会把它们藏在极深的水底，而谷野神秀的身份也越发扑朔迷离起来。

我捡起邵白指着的那张画，仔细看了几遍，觉得关宝铃的铅笔线条似乎是在刻意突出那柄刀的形像。又一次，萧可冷跟我心意相通，把手中的纸递过来，上面是一柄放大了的武士刀，刀柄约