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最后一个道士 第35节(2 / 6)

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诗歌之中,开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面,这岂不就是我们站在村口驻扎过夜的地方眺望到的景象?尔后,随之而来的是飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的声响,这些查兄弟一路过来想必也不陌生吧。至于‘朝避猛虎,夕避长蛇’的描述,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊这一段,长蛇我们已经遇到了,而‘六龙回日’也是一个神话故事,说的是太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,这里描述的不正是扶桑神树的传说吗?”

“李白一生纵情山水,极有可能就是在寻找这些蛛丝马迹,并最终定格在了现今的蕲封山!这个结果必定是失败了,但是他却给我们留下了太多的线索。‘蜀道之难难于上青天’,也告诉了我们,此番行进必定凶险万分。”

“至于姜兄的巴蜀先人,现在也基本可以推断出是李白诗中描述的那段‘蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟’。”

“蚕丛乃是古代巴蜀的第一位王,《蜀王本纪》记载说,蜀王之先名蚕丛,后代曰柏灌,后者名鱼凫。此三代各数百岁,皆神化不死,其民亦颇随王化去。”

“也就是说统治整个古巴蜀的总计有三位王,分别是蚕丛、柏灌和鱼凫,这些人都拥有超长的寿命,每个人都活了几百岁,最后死后成神,而那些子民在随着王仙去之后,也都跟着一块儿殉葬了。”

“关于这段仅有的史料记载,组织上派出史学专家和考古专家研究后最终得出了这么一段历史:上古时期,西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派,大约在三千五百年前,他们开始向东进入平原,与土生的汉人杂居融合,孕育出了灿烂的中华文明。”

“但是其中的一支向东南迁居进入蕲封山地区,依山势而居,建筑特色以石屋为主,开始过起了渔猎生活,并从捡到的野蚕的蚕茧中抽出丝来。我们把居住在蕲封山的这一部分人称为蜀山氏。大约在公元前三千年,蜀山氏有一位女子嫁给黄帝为妃,所生的后代就是五帝之中的颛顼,颛顼的后代又再生了这位古蜀王国的开山鼻祖——蚕丛!”

“这位蚕丛王巡视子民常常穿着青衣,因此被人们呼为青衣神!”

“蚕丛见这儿的气候很适宜桑树生长,于是到处劝农种桑养蚕。当时蜀地居住的民族是从川西北高原上沿邛崃山脉下来的羌人。他们以羊为其民族的图腾,作为其民族的名称——羊人。经过蚕丛的劝导。终于使大部分羌民定居下来,跨入农桑时代。”

“蚕丛以蚕桑兴邦,蜀地的经济迅速腾飞,《华阳国志》中有这么一段记载:‘周失纲纪,蜀先称王,有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王’。”

“在西周末,周幽王烽火戏诸侯,自乱朝纲。此时的蜀地在蚕丛治理下,经济发达,人民安定,国力已强大到足以和周天子分庭抗礼,因此他乘此机会在蜀中称王建立了蜀国,而周幽王的儿子姬宜臼见镐京已被四夷包围,就带着官员逃到洛阳,建立了东周,这就是‘平王东迁’。”

“当时蜀国的文字是由一棵弯曲的桑树、树下一只虫而构成的,从此蜀国成为蚕桑丝绸之邦而蜚声海内外,直到如今。至于这种文字,就是查兄弟在将军庙中所见的那一类,如你所说当年的蛋子和尚极有可能也来过这里,并最终遇见了巴蜀猿猴,也就是跟查兄弟一同跌落悬崖后的那只猴子,并且最终通过它得到了天书《如意册》。至于这本书到底是什么,我也不知道,但是查兄弟一定知道,道家中有一位赫赫有名的开山鼻祖,他就拜了青衣神为师!”

“至于这种文字的解读,早已失传,后来政权更迭,一直到鱼凫王的再次出现。”

“大约距今四千五百年前,鱼凫氏族就生活在岷江上游,从事捕鱼活动,他们并不是用网或者垂钓的方式,而是用鸟捕鱼,鱼凫是一种捕鱼的水鸟,就是我们现在叫的水老鸹,浑身黑色、嘴巴有弯钩的那种水鸟,也叫作鱼鹰,现在还有人在用这种鸟儿捕鱼。他们就是通过驯化这种鸟,从而满足了基本的生存,也积累成了当时的一个部落。”

“后经过数代人的迁徙才进入成都平原,其氏族首领吞并了蚕丛、柏灌,成为新一代的蜀王。而这种鸟有认巢的习性,因而在原始宗教的招魂仪式中,它就被作为载体,用来认所招之魂。鱼凫氏族的图腾包括鱼和鸟,以及象征着武力的弓箭,也就是查兄弟手里所握的那根权杖上的图案,这根权杖应该就是当时权力的象征!”

“《山海经·大荒西经》中有一则神话:有鱼偏枯,名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来,天乃大水泉,蛇乃化为鱼,是为鱼妇,颛顼死即复苏。按照我们研究出来的观点,鱼妇就是鱼凫。因而鱼凫氏也同样是颛顼王的一个后裔兼并另一氏族的结果!可以说颛顼才是整个巴蜀之地的共同祖先。颛顼氏的图腾原本是鸟儿,而用鱼做图腾的便是传说中的氐人国,最终两个部落合二为一!《华阳国志·蜀志》记载:‘次王曰鱼凫,王田于湔山,忽得仙道。蜀人思之,为立祠。’”

“蜀王蚕丛和最后一代王鱼凫,死后都成了

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