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最后一个道士 第98节(2 / 4)

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的过道里开始还能勉强应付,慢慢地便开始退到了查文斌的房间外头。

施法之人,最忌讳的便是被打扰,那些本来蹭吃的孤魂野鬼早就被这滔天的阳气吓得逃之夭夭了,而大山的残魂已经出来三分之二了。

查文斌手中拿着一个蘸着朱砂的笔,正在一张符纸上画着符。每动一笔,大山身前挂着的那副白纸上便多出一点东西,仔细看,竟然是人的模样,就像是白纸被打湿了,显现出来的。

此刻,那副东西,还少一个人的头颅,加上整个人形便就完整了,这东西便是大山的残魂。

外面的吵闹,让查文斌有点分心,不得不停笔念了几遍静心咒。就是因为这一停,他再动笔之时发现笔尖的朱砂似乎不够用了!

一道符,要能有用,必须得一气呵成,笔尖落纸便不能再拿起来,一直到符成方可收笔,但是符要不成,则前功尽弃。残魂会上一次当,可不会再上第二次了!

再看那白纸上的人形,隐约有消退之意,刚才只差一个头颅,现在就快连胳膊都要没了。外面的打杀声,已经开始撞击到门窗了,来不及了!

查文斌一狠心,猛地咬了一口自己的舌尖,“噗”,一口鲜血吐在那笔杆之上。血顺着笔杆流向笔尖,最后几笔,几乎是在门就要被撞开的时候完成了。

“轰!”终于,超子被人硬生生地给揍进了房门,那门就和破木板一般被撞倒。大概所有人都不会想到,这门的里头,竟然是一个灵堂,于是所有人都傻眼了。

一个道士,口角流血地倒在地上,一个穿着寿衣的大个子死在床上。满地的纸钱和香烛,被风吹得飘个不停的招魂幡,谁敢在死人面前放肆?

“轰”,又是一声,不知何时,在那床头贴着的一张白纸竟然莫名地起了火,接着只听见一声大喊:“谁敢欺负我文斌哥!”

“妈呀,诈尸了啊!”一声大喊过后,是各种惊恐和慌乱。

据说,当天有很多人是直接从二楼跳下来的,因为那些人是离得最近的。他们看见了床上穿着寿衣的那个“死人”,直挺挺地从床上跳了起来,拎着一条板凳砸向了人群。

有家客栈里出现了僵尸的消息不胫而走,各种传闻一时间让这个被誉为“鬼城”的酆都变得更加形象。

白摄鬼

查文斌几人是趁乱从那旅馆溜掉的,再回老家,心态已然要比之前好得多。

农村和城市最大的不同就是:城市里每天上演的都是奇迹,而农村里却在不停重复着一个又一个的传说。

有些传说听起来很荒谬,比如我们村里经常有人讲山上有一种鬼,叫“白摄鬼”。

第一次听到这个词,也是大人们跟我讲的。农村的孩子,田野、河流和山川就是我们最大的游乐场,大人们通常都在忙碌着农活,很少有空管孩子,于是便编造了一些子虚乌有的神鬼精怪来吓唬孩子们。

白摄鬼,便是在这样一种情况下传到我们耳朵里的。

据说,在山上有一种穿着白衣服的鬼,会变成小动物的模样,引人上山,然后人们便会在那山中迷路,最终若干天后被人发现只剩下一张人皮裹着白骨。这个在当年听起来有些惊悚的故事,在一定程度上的确是阻止了我们上山玩耍,可还是有不怕的孩子会去挑战极限。因为大山里对我们的诱惑实在太大了,不仅有各种野果,运气好的时候,还能掏一两个鸟窝或者是翻到一只乌龟。

这种白摄鬼,在过去只是听闻,却没有见到。慢慢地,它在我们这些孩子的脑海中的形象开始变得模糊,并不是那么可怕。时间久了,大人们的恐吓也开始失效了。

阿发是一个右腿有点残废的中年人,年纪比我阿爸还要长上几岁,他也有一个儿子,叫龙龙,比我大一岁,也算是童年的玩伴。

都是农民,免不了一年四季要和山打交道,他们家也住在山边,背后是一片竹林。那时候的农村还是用土灶,也就是烧柴火的。

这柴直接点是很难点着的,于是人们就把易燃的竹子枝折成小把点燃了,上面再放干柴,这叫引火。所以,通常我们也把这竹枝称为引火柴。

因为浙西北分布着大片的竹林,所以,引火柴平时是不用囤积的。要做饭的时候,随手去院子后面捡上一点,折断即可。

那一天,我们家晚饭都已经吃完,一家人在院子里聊着天。天气已经开始入秋了,虽然没有盛夏时节那般热,可也能叫人在前半夜无法入眠。

八点多的光景,一个手电摇晃着冲进了我们家院子,一个女人的声音带着些许着急地问道:“有没有看见我家阿发?”

来者是阿发的老婆,一个胸部特别大的女人,谈不上有多聪明,却是挺直爽的一个人,嗓门大,做事有点火急火燎。阿发腿部的残疾是小时候便有的,这个女人没有嫌弃他,反而给他生了一双儿女。

我妈见是她来,便起身,准备给她让座,说道:“没有啊,怎么了?”

那婆娘喘着粗气,甩着嗓门说道:“哎哟,急死我了,在我做晚饭前让他去

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