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最后一个道士 第186节(1 / 4)

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“咋回事?”

超子睁开眼睛随手抹了一把把那玉环递给了查文斌道:“文斌哥是道士,你去过三清山没?”

“清绝尘嚣天下无双福地,高凌云汉江南第一仙峰;那地儿是我道教福地,圣山之一。我是一乡村野道,入不了台面,自然没去过,你问这个干嘛?”

“我倒是去过。”超子接着说道:“三清山上有一座玉光亭,那地儿有一副对联是宋朝王安石写的:传闻尺玉此埋堙,千古难分伪与真。”

超子一向是大大咧咧的,这回怎么跟自己还文绉绉起来了,查文斌觉得有些古怪:“这诗?”

“你知道传国玉玺嘛?”

“听说过,有什么关系嘛?”

“有!”超子指了指查文斌手里那块玉环道:“我说有,你肯定不信,当年我也不信。这块玉环,我见过。”

“哪里?”说到这儿,查文斌才逐渐意识到这情况恐怕比自己想的要复杂了。

“王军手里,我的那个大师兄。”超子双手往脑门后面一放,也不管那下面的毛僵蹦跶,索性趟了下去说道:“王军刚来我家的时候,身上就配了这块玉,那会儿他还是个粗出茅庐的大学生,跟着我父亲做研究。”

“你说是他的?那么那个人岂不是……”查文斌万万没有想到会是这样。

“我父亲当年是中国考古界的第一人,若不是文革,他也不会找个博物馆藏起来。我不知道王军为何从北方来到南方找我父亲做师傅,我父亲曾经说过王军的天资和学识在那几批年轻人里是最顶尖的,而我父亲在文革后就过着半退的生活,外面名气比他大的教授到处都是,可以说王军跟他学,在前途上是没有任何帮助的,并且那时候我父亲已经不收徒了。”

“那后来何老为什么收了?”

“就因为你手里的那块玉,他用那块玉让我父亲破了例。你知道吗?你手中那块玉环在考古界的价值可以顶上半座故宫博物院,因为它的背后是一个传说。”

“别卖关子,这跟传国玉玺有什么关系?”

“传国玉玺的前身就是和氏璧,那副对联说的就是和氏璧的出处:三清山。传国玉玺在王莽篡汉的时候,被汉孝元太后王政君砸到地上破了一块角,后来那块角是用金子镶上补齐的。丢失的那一角,后来不知道去向,我父亲认定这一角就挂在王军的脖子上,就是你手上的那块玉环。这是他的手稿里写的,压在箱子底下,去世后我整理遗物看到的,那时我才明白为什么父亲会收他为徒,在这个圈子里,谁都想亲眼目睹失踪了上千年的传国玺。但是,关于那一角,却有更多的传说。”

混战

传国玉玺,一个颇具神话传说色彩的国宝。

春秋时,楚人卞和在山中得一块璞玉,就献给了厉王,厉王认为一个农民拿了石头戏弄自己,就砍了这位楚人的左腿。后来武王继位,这位叫卞的楚人再献宝玉,武王也是个不识货的家伙,以欺君之罪又砍了他的右脚;这位叫卞的楚人抱着石头在荆山山脚下大哭遇到了路过的文王,就这样识货的文王破开了这玉石外面那层皮,露出其中的果然是一块宝玉,这就是和氏璧。

关于和氏璧的故事,中学课文里都学过,历史演义里也都讲述过。后来秦始皇一统天下,就拿这块和氏璧做了一方玉玺,历史记载其方圆四寸,有五条互相交织在一起的龙作为提纽,下面由李斯撰写的八个篆体字:受命于天,既寿永昌!这八个字充分表明了秦始皇的心态,我是天命真龙,得到上苍认可管理人间,同时也希望自己能够长生不老,大秦永远昌盛。这枚玉玺,秦始皇称它为“天子玺”,是他口谕的象征,是最至高无上权利的存在。

只可惜,大秦传了一代就轰然倒塌,但是这方玉玺却在统治者的手中不停地流转着。随着历史的变迁,国家命运的更迭,各方诸侯你唱罢来我登台。自是,其随江山易主凡不下十数次,尽尝坎坷流离的痛楚。一直到北宋年间,靖康之难发生时,这方玉玺据说被大金国掳走,之后便再也没有出现过。

在这之前每一朝帝王登基,都以掌握这枚传国玉玺视为正统,没有玉玺的只是草莽帝王,被世人看做得不到上苍的认可,由此它又被称为“传国玺”。由这枚玉玺引发的惨案、战争和祸事可以讲上几天几夜,但是这枚玉玺的确是在王莽篡汉时被摔破了一角。

以和氏璧为原材料打造的传国玉玺,就算是摔破的那一角又怎会被丢进垃圾堆呢?这块玉被历代皇权挣个你死我活,在尚玉文化如此发达的中国,完全是有可能被拿来雕琢成其它玉饰的。

传国玉玺最后一次现身离现在已有一千年,后来明朝朱元璋兵发蒙古说是为了民族大义,其实他也是想去找那枚能证明自己是“真命天子”的玉玺。历史上关于这枚玉玺的去留从来都是争论不休,但是起码自从北宋被灭后,汉人是再也没有真正见过这方玉玺了。如果真如超子所言,何老断定这玉环真是那玉玺一角所制,那不说破例收徒,就算是当祖宗拱着,怕是他也无怨。作为一个古文化研究者,何老怎么会面对这样的

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